写字装饰图案,写字装饰图案大全

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于写字装饰图案的问题，于是小编就整理了2个相关介绍写字装饰图案的解答，让我们一起看看吧。可爱漂亮的书签上面还可以写字？古代在墙上题...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于写字装饰图案的问题，于是小编就整理了2个相关介绍写字装饰图案的解答，让我们一起看看吧。

1. 可爱漂亮的书签上面还可以写字？
2. 古代在墙上题词都是用什么写？当时都是什么情况？

可爱漂亮的书签上面还可以写字？

是的，可爱漂亮的书签上面当然可以写字。书签通常是用来标记书籍的页面，方便读者随时找到阅读的位置。除了书签上的图案和装饰，书签上的字也可以起到提醒和记录的作用。

你可以在书签上写下自己的名字、喜欢的书名、重要的日期或者一些鼓励的话语，让书签更加个性化和有意义。这样，每次翻开书本，看到书签上的字，都会给人一种温暖和愉悦的感觉。所以，书签上写字是一种很好的选择，可以增加书签的功能性和个性化。

古代在墙上题词都是用什么写？当时都是什么情况？

古人在墙上题词专用“题壁”一词，“题”字作为动词，专指书写，而书写的工具则是毛笔。如果用刀刻的方式就不能叫做“题”了。

古人题诗，往往是兴至而发，题壁和在纸上书写不同，往往能引起更多人的关注，尤其是在风景名胜之地，可以扩大传诵的范围。有些则更倾向于情绪的抒发，在此地有此感，不待誊录于纸上，即兴挥毫于墙壁，彰显了诗人不拘一格的气度。

陆游作《钗头凤》之地在沈园，今天的绍兴市还保存着沈园这一景点。对于陆游来说，和唐婉的不期而遇是出乎意料的，遇人而感事，心中有强烈的感触，故此即兴将这首词题在沈园的壁上，从此传为佳话。其实陆游直到老去也一直不能释怀这段感情，在他八十一岁时仍然写下《十二月十二日夜梦游沈氏园亭二首》：

“路近城南已怕行，沈家园里更伤情。香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。”

说明他心中始终惦念着沈园，牵挂着沈园里的那次相遇。

历史上同样著名的题壁之作还有苏轼的《题西林壁》，这是苏轼被贬黄州之后临走时游玩庐山所作。根据《东坡先生年谱》，苏轼曾作《记游庐山说》，里面就提到“仆初入庐山，山谷奇秀，平生所欲见，应接不暇...有《赠总老》及《题西林壁》，皆绝句也。”苏轼游山玩水亦不改其仙风道骨，因此《题西林壁》一诗也成为了他人生观的一种表达。

“诗仙”李白曾与题壁之作失之交臂。李白在游玩黄鹤楼时，因感叹黄鹤楼的风光壮丽，正欲提笔作诗，却忽然看到墙壁上已经有唐代诗人崔颢的《黄鹤楼》珠玉在前，李白马上搁笔作罢，感叹道：

“眼前有景道不得，崔郎题诗在上头。”

虽然李白作诗不成，却留下了这一千古名句。

根据《六祖坛经》的记载，题壁还关乎到一场“斗法”。禅宗五祖弘忍***将传衣钵于***，要求各***可作一偈呈上，选拔真正有智慧的人可以继承。当时一位名叫神秀的僧人偷偷在夜间于走廊边的墙壁上题诗：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”第二天五祖看了，大加赞赏，让他再改进改进。后来另一名叫慧能的僧人听了这一偈，感觉还没有说透，因为他自己不识字，就请人在旁边又题了一偈：

“菩提本无树，明镜亦无台。佛性常清净，何处染尘埃。”

后来五祖看过后，就将衣钵传与慧能，也就是后来的六祖慧能***。

题壁的情况，就像我们今天发微博、朋友圈的性质差不多，可以晒一晒自己的感想，顺便彰显一下学问，只不过古人的方式要更文雅而已。

用墨写的！

现存最早的墨一件是1954年发掘长沙杨家湾 战国墓时，在一竹筐内装有黑色墨块。据研究，这些泥一样的黑色块状物，就是当时用于书舍的墨。另一件是1***5年，在湖北云梦睡虎地秦墓 中，出土有土墨块及研墨工具。这两处发现的均为战国时期的烟墨。

中国文人的题壁诗起源于两汉，盛行于唐宋。究其原因，应该是唐时印刷术不普遍，宋代书文刊印成册，但所费不赀，非一般文人负担得起。由于公共场所墙壁上的诗文，许多好事者会将之传抄流传，因此题壁成了文人雅士发表新作的媒介平台，并且乐此不疲，于是许多诗文杰作，就这样被流传了下来。

汉代书法家师宜官是可考的最早题壁者之一。据〖晋书〗卷三十六转引卫恒〖四体书势〗记载：至灵帝好书，时多能者，而师宜官为最因书其壁，顾观者以酬酒值，讨钱足而灭之。用书法题壁来向观赏者讨钱喝酒，酒钱够了便将题壁拭去，如此看来，这师宜官也是最早的街头艺人了。

《水浒传》中宋江在浔阳楼题的诗，是用毛笔蘸墨写的。

出自《水浒传》第三十九回: 浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传***信。

“乘其酒兴，磨得墨浓,蘸得笔饱，去那***壁上，做了一首西江月词调:

自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。

不幸刺文双颊，那堪配在江州，他年若得报冤雠(仇)，血染浔阳江口"

宋江写罢，自看了大喜大笑，一面又饮了数杯酒，再写了四句诗，道是:

心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。

他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

宋江写罢诗，又在后面写了五个大字:郓城宋江作。

当时宋江正在发配沧州中，是一名囚犯，由于有了戴宗的照应，才会行动自由，他本就是一个不甘平庸的人，想学黄巢造反，乘着酒兴，是想向梁山好汉表明心迹，好让晁盖来救他，果不其然，他被众好汉迎上了梁山，从此奠定了他在梁山的稳固地位。

古代在墙上题词是用毛笔书写的，从《古代人物白描图谱》中可以看出。(见下图。)

中国古代文人题壁诗起源于两汉时期，盛行于唐宋。当时印刷术没普及，在墙上题诗文，便于抄写流传。

在苏州有名的寒山寺，唐代诗人张继的题诗:"月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。使寒山寺声名远扬，成为名胜。

(唐代张继《枫桥夜泊》碑。)

到了五代，书法家杨凝式喜欢在寺庙墙壁上题诗，在洛阳两百多寺院均有他的壁书，如果没有杨凝式墨迹的寺院，会先粉刷墙面，请杨凝式来题诗。黄庭坚到洛阳遍观僧院壁的墨迹，他说:"杨少师书，无一字不造微入妙，当与吴生(吴道子)画为洛中二绝。″

(杨凝式书法作品。)

(杨凝式书法作品。)

北宋时的宋江，喝醉酒后，在浔阳楼的粉壁上题了一首诗，被官府认定是反诗，***人物。定了个死罪，后被梁山好汉救出。

(宋江题诗图)

紫毫粉壁题君名

杜工部有诗曰：“宽心应是酒，遣兴莫过诗。” 在古代，文人诗酒风流，兴之所至，往往就提起毛笔，或在酒店墙壁上，或在古庙野塔旁，或山水形胜地，无不留下诗句，以抒胸怀。在唐代，最有名的“墙上题词”莫过于“雁塔题名”了。

据说，在唐中宗神龙年间，有一位叫张莒的进士游玩长安大慈恩寺，一时兴起，就将自己的名字题写在寺内大雁塔的墙壁上。此举竟引得后来的文人纷纷效仿，慢慢地“雁塔题名”就形成了一种风气，大家认为能够“名题雁塔天地间，第一流人第一等事也”。尤其是新科进士，更是把“雁塔题名”看做莫大荣耀。他们往往先在长安曲江宴饮，然后组团来到大雁塔下，推举德高望重者将他们的姓名、籍贯和及第的时间题在塔壁之上。这些人中，如果日后做到了卿相，还要将姓名改为朱笔重写。当年，在雁塔题名的进士当中，最有名的要数大诗人白居易了。他于27岁科举登第，在大雁塔下，春风得意的写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”的诗句。

新科进士在大雁塔上“紫毫粉壁题仙籍”，当然是无上荣光，但毕竟能够在雁塔留下美名的只是极少数精英，对于那些落地秀才或寒酸文人，他们在墙壁上所写的只能是种种的怀才不遇和满腹辛酸牢骚。比如，唐代就有一个非常励志的有关“饭后钟”题壁诗的故事。

据宋人孙光宪《北梦琐言》记载，说唐朝有一个书生叫王播，自幼家贫，后来就借居扬州木兰寺苦读，每天斋堂钟一响，就跟着和尚蹭免费的斋饭吃。时间久了，这些和尚开始十分讨厌王播，他们故意先吃完饭，然后再敲钟。一次，王播听到钟响后来到斋堂，没想到僧人们早已吃完饭了。王播被和尚戏弄，又羞又愧，他更加发愤读书。后来他中了进士，做了淮南节度使，故地重游，和尚还是从前的和尚，可他们对待王播的态度大变。再看当年自己随便在墙上题写的题诗，已被寺里用上好的碧纱笼罩保护起来了。王播感慨万端，就又提笔写下两首诗抒怀：

三十年前此院游，木兰花发院新修。

如今再到经行处，树老无花僧白头。

上堂已了各西东，惭愧闍黎饭后钟。

三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。

“上堂已了各西东”，是说僧人们已经在斋堂吃完饭各奔东西；“阇黎”是佛家用语，印度梵语的音译，是阿阇梨的略称，泛指僧人。这句诗就是说僧人敲响饭后钟羞辱捉弄王搏。王搏发愤图强，当了大官，这些当年侮辱他的僧人，态度大变，把王播当年随便题写在墙壁上的牢骚诗句，竟然用碧纱给笼罩保护起来了。这个题壁诗，辛辣的讽刺了社会上那些前倨后恭、附炎趋势的小人行为。

墙壁题诗，是中国一个古老的传统，有的酒馆甚至还专门粉刷一面雪白的墙壁，让诗酒风流的客人任意挥写，什么豪言壮志、风花雪月，只要不伤大雅，但写无妨。但是如果酒后嘴不把门，把自己的心里话全部写出来，可能就会遭殃了。比如，一千年前，一个壮志未酬的低层公务员，在一家酒楼喝多了，提起笔来，就在雪白的墙壁上写下豪言壮语，诗曰：

到此，以上就是小编对于写字装饰图案的问题就介绍到这了，希望介绍关于写字装饰图案的2点解答对大家有用。